Сокрушительная поступь калы

Шримад-Бхагаватам, песнь первая, глава тринадцатая, стих двадцатый. Перевод. Каждый, кто находится под властью верховного Калы, вечного времени, должен будет расстаться со своей драгоценной жизнью, не говоря уже об остальном, как то богатство, почет, дети, земля и дом. Комментарий. Одного великого индийского ученого, большого мастера по составлению планов, неодолимое вечное время внезапно призвало, когда он собирался на очень важное заседание плановой комиссии, и ему пришлось расстаться с жизнью, женой, детьми, домом, землей, богатством и всем прочим. Во время политического подъема в Индии и разделения ее на Пакистан и Хиндустан многим богатым и влиятельным индийцам по воле времени пришлось расстаться с жизнью, имуществом и почетом. В мире во всей вселенной найдутся сотни тысяч примеров проявления влияния времени. Таким образом, можно сказать, что ни одно живое существо во вселенной, как бы могущественно оно ни было, не способно выйти из-под власти времени. Многие поэты в своих стихах сокрушаются.

О неумолимости хода времени. Много опустошений произошло во вселенных под влиянием времени, и никто никакими силами не мог предотвратить их. Даже в нашей обыденной жизни происходит столько событий, над которыми мы не властны, и нам приходится страдать от них или терпеть, не зная средства от этого. Таково действие времени. Сегодня мы поговорим о самом важном явлении в этом мире. Мы будем говорить о времени. Каждая из нас испытывает его влияние. Мы рождаемся, взрослеем, стареем и уходим из жизни, и никто не может остановить этот процесс. Бхагаватам нам говорит, что каждый, кто находится во власти верховного времени...

теряет не только свое тело, но и все то, что казалось ценным: богатство, честь, детей, семью, родителей, дом, землю. Это как бы не мрачное пророчество, это закономерность. Время поглощает все, ведь так устроен этот мир. Представьте известного ученого, который планирует великую встречу. Он стремится к каким-то новым достижениям, к какому-то новому открытию. У него есть слава, у него есть почет.

У него есть величайшая уверенность в грядущем успехе какого-то его изобретения. И вдруг его настигает неизбежное. Его жизнь обрывается. И все проекты, все его планы — всё остаётся без завершения. Такова природа бренного мира. Шрила Прабхупада вот в комментарии к этому стиху привёл похожий пример, как влиятельный человек ожидал решающего заседания, а вечное время вырвало его из этой реальности. Ему пришлось расстаться не только с планами, но и с самой жизнью, с близкими, со всеми накоплениями за годы его труда. Просто мы считаем, что ситуация под контролем, когда всё идёт по нашему плану.

Но время-то действует по другим законам. Оно не спрашивает нашего согласия. Оно приходит внезапно, и никто не может ему никак воспрепятствовать. Даже великий царь, подобный Махараджу Юдхиштхире, теряли близких и были вынуждены признать неизбежность ухода из этого мира. В предыдущих стихах Шримад-Бхагаватам описана тяжелая атмосфера после битвы на Курукшетре, и где рассказывается, что повсюду лежали павшие воины, что государство нуждалось в правителе, и победившие Пандавы видели перед собой обожженную войной землю. Они ждали, что время им поможет и позволит восстановить порядок и справедливость. Но даже они понимали, что человеческая жизнь, она очень быстротечна.

Размышляя об этом, мы видим, что время не просто меняет какие-то внешние обстоятельства, оно несет перемены в наши умы. То, что недавно казалось для нас важным, через несколько лет теряет это значение, теряет значение важности. Многое, о чем мы вот так страстно мечтали еще тогда, уходит из поля зрения. Наша юность заканчивается, уходят герои детства, исчезают авторитеты, которые казались просто непоколебимыми. Да и что далеко ходить, человек, который недавно был нашей опорой, может уйти, оставив нас в одиночестве. И эта неизбежность давит на каждого.

Когда я слышу о могуществе времени, мне порой становится прям некомфортно. И до какого-то периода времени я предпочитал не говорить об этом. Я уверял себя, что у меня еще много лет впереди, что у меня много времени. Но каждый день дает мне примеры обратного. Оглянитесь вокруг. Посмотрите, сколько людей внезапно теряют здоровье, сколько людей внезапно теряют работу, друзей, родителей. Политические перемены, экономические кризисы, господи, семейные драмы — все это напоминает нам о том, что нет ничего постоянного.

Шрила Прабхупада рассказал в комментарии, что он рассказал вообще о политических событиях в Индии, и люди, которые имели дома, деньги, они просто были вынуждены стать беженцами. Никто не ожидал, что им придется бросить всё и спасать свою жизнь. Но вот время повернулось именно так. И этот мир, он же не стоит на месте, он постоянно меняется. Каждый миг мы наблюдаем рассвет и закат, солнце встает и уходит за горизонт. Мы просыпаемся, ложимся спать. И в жизни точно так же приходят взлеты и падения в нашу жизнь, никто не защищен от этого. Мы можем изучать психологию, мы можем развивать разные планы, но всё упирается в силу, которая сильнее любых человеческих придумок.

Мы думаем, что технологии дают нам эту власть. Но иногда одно событие, которое занимает пару секунд, переворачивает судьбу целого государства. Для чего же нам Шримад-Бхагаватам рассказывает о значимости, о могуществе времени? Чтобы снять розовые очки, чтобы понять реальную природу этого мира, чтобы мы научились смотреть в корень. Если мы знаем, что время забирает всё, то зачем нам привязываться к бренному? Мы не будем слишком переживать из-за потерь, просто потому что мы будем знать, что это закон мироздания. Но главное, мы поймём, что есть то...

Чего не может, время уничтожит. Есть вечная душа, есть духовная реальность, где время имеет другую природу. И там оно не разрушает, а вечно поддерживает отношения души с Верховным Господом. Но однако, пока мы здесь, в материальном мире, нам приходится сталкиваться с законами Калы. Нам нужно действовать, работать, заботиться о семье. А если мы забываем о том, что время непобедимо, мы начинаем жить в иллюзии. Мы думаем, что я всё устрою на много лет вперёд, и всё будет именно так, как я решил: построю дом, выращу сына, посажу дерево.

Да, и а жизнь рушит такие надежды, вот в чем дело. Время дает нам урок за уроком, пока мы не поймем, что мы здесь всего лишь странники на короткий срок. И человек не должен впадать в депрессию из-за этого, потому что осознание бренности — это начало мудрости, это путь к истинному пониманию. Веды нам много раз говорят о том, что время — это энергия Верховного Бога. В Бхагавад-гите, в одиннадцатой главе есть стих: кало 'сми лока-кшая-крит правृद्धо локан самахартум иха правриттах. И в этом стихе он говорит, Господь говорит: Я время, великий разрушитель миров, кало, время. И это не значит, что...

Что Господь жесток — это значит, что у него есть сила преобразовывать материальный мир. Всё, что началось, должно закончиться. Это касается всего материального: вещей, людей, планет, вселенных. Мы можем пытаться сохранять здоровье, мы можем держать деньги в банке, но приходит миг — и всё, и мы уходим. Если вы помните, как писал один поэт, смерть — это единственный гарант справедливости в этом мире. Но вот для духовного искателя это не приговор, а лишь переход из одной формы существования в другую. И понимая это, мы начинаем переосмыслять события. Дритараштра, старый царь, он потерял всех сыновей, он не хотел видеть реальности, он...

Он жил во дворце Пандавов, но его не покидало чувство горечи. И Видура, его брат, сказал ему правду, что ты привязан к своему телу, ты привязан к тем, кого уже нет, ты привязан к своему дворцу, но время всё уничтожит. Эту историю мы видим в стихах, которые предшествуют этому стиху, который мы с вами обсуждаем. И такие наставления содержат в себе скрытую милость. Они заставляют нас пробудиться от сна. Наблюдая, как люди теряют имущество, мы им сочувствуем. Но когда это сострадание смешано с мыслями: меня это не коснётся, я всё сделал правильно, этот подход рождает самообман. Пример тому — битва на Курукшетре. Могучие воины полагались на свою силу, и всё же они пали в великой битве.

Богатые считали, что спасут от беды их деньги, но вынуждены в итоге были бежать, оставляя дома и земли. Слава и почет рассыпаются, как пыль. Одна ошибка, одна болезнь, одна случайность — и всё меняется, и мы видим это с вами каждый день. Наше сознание старается убаюкать нас иллюзией, что именно мы избежим участи остальных. Однако Шримад-Бхагаватам говорит нам об обратном. Он говорит, он учит нас принимать неизбежное. Мы можем продолжать свои дела, но в уме у нас должно жить понимание, что это временно. Человек, который имеет такую внутреннюю установку, он живет разумно. Он строит планы, он строит планы — факт, но он не впадает в панику, когда они рушатся.

Он знает, что материально оно никогда не будет стабильным. Он может потерять всё, но его вера, высшую силу, истину, она останется. И такие люди выглядят уверенно в любых ситуациях. Они не перестают действовать, но они не сокрушаются, если что-то с ними идёт не так, потому что время приходит и забирает всё, что материально. Это закон. И у нас есть выбор: посвятить себя тому, что выходит за пределы этого закона. И такие великие мудрецы нам постоянно напоминают об этом. Они не говорят, что надо бросить все обязанности, они указывают на необходимость осмысленного отношения к жизни. Они призывают видеть вечное.

За какими-то внешними переменами. Когда мы смотрим глубже, мы понимаем, что временное существует для того, чтобы толкнуть нас к поиску постоянного. Именно же так и поступили и поступали герои Махабхараты. Пандавы, они старались исполнять свой долг, но внутренне они понимали, что всё в этом мире приходящее. Они знали, что Кришна — вечная реальность. И когда пришло время, они смогли покинуть царство, зная, что уже выполнили свою миссию. И мы тоже можем следовать их примеру, вот в сфере своей жизни. Но для этого нужно вначале привлечь внимание к самой сути проблемы, к влиянию времени. В самом стихе говорится о потере драгоценной жизни.

Не говоря уже о богатстве, почете, детях, земле и доме. И слова драгоценная жизнь, ну, заставляют задуматься, потому что мы больше всего ценим свою жизнь. Ну, давайте признаемся, мы боимся умереть. Но такой момент наступит, когда наше тело просто оставит нас. И мы даже не всегда осознаем, как произойдет этот переход. В этом и смысл неумолимого хода времени, потому что оно может проявиться через старение или какую-нибудь внезапную катастрофу.

То есть, оно может прийти к нам либо медленно, либо стремительно, но итог-то один — уход. Это звучит трагично, факт. Если мы рассматриваем себя только как тело, но если мы осознаем, что душа вечная, то к времени можно относиться иначе. Время учит нас видеть более глубокую реальность. Оно отсекает иллюзии и помогает понять, что важно, а что нет. И многие люди находят в этом освобождение, они просто меняют приоритеты в своей жизни. Они начинают ценить духовную практику, духовное знание. Они стремятся служить ближним. Они перестают цепляться за пустые удовольствия. Вот можно посмотреть на примеры из обычной жизни. Человек там жил ради карьеры, не знаю, копил деньги.

Не уделял время своей семье, своим детям. Он забывал обо всем остальном, и вдруг пришла ему тяжелая болезнь, и его все планы рухнули. Но вот в этой ситуации он может открыть для себя новые истины. Он может пересмотреть свою жизнь. Он может углубиться в духовность. Он может наладить отношения со своими близкими. И время, которое в этом случае его заставило остановиться, стало для него пробуждающим фактором. То есть, по сути, трагедия, она может стать благословением, если человек обретет более высокое понимание. И этот стих, он говорит о разлуке, совсем материальном. Но одновременно он напоминает нам, что у нас есть выбор.

Мы можем или проигнорировать предупреждение, продолжая гнаться за вот тем самым временным, или остановиться и задать себе важные вопросы: кто я вообще? Откуда я? Откуда я пришел? Куда я иду? Почему я постоянно переживаю? Почему у меня ум неспокойный? Как мне сохранить спокойствие в этой временной среде? А ответы можно находить вот в ведических писаниях. И пока мы не поймем суть, мы будем жить в страхе перед временем, будем надеяться обмануть его, будем стараться защитить себя от бед, строить большие дома, большие железные двери, высокие заборы, отгораживаться от всех, сохранять деньги в банке, под подушкой, в крипте.

Но истина в том, что время — это часть великого порядка. Оно несет и разрушение, и обновление. Оно срывает ненужное, но также дает шанс для новой жизни. И мы никак не можем отменить его волю. Но мы можем научиться жить, учитывая его законы. Тогда наш разум станет спокойнее, а поступки мудрее. В конце концов, каждый из нас хочет счастья и уверенности. Но если мы привязываемся к временным вещам, нам грозит разочарование. И лучший способ обрести стабильность — это осознать свою духовную природу. Этот шаг позволит нам смотреть на течение времени иначе. Мы не будем враждовать с ним. Мы научимся с ним сотрудничать. Время поможет нам дозреть.

Оно принесет нам опыт, а затем освободит нас от лишних обременений. С этих мыслей и начинается разговор вот об этом стихе. Поэтому вот я призываю внимание именно сюда, потому что это основа. Когда мы ясно осознаем неотвратимость времени, мы задаемся вопросом: так и что нам делать? И как обрести правильный настрой? И тут включается сила ведического знания, сила духовного учителя, сила парампары, сила преданных, которые не оставляют человека в отчаянии, которые дают и предлагают путь к вечному. Мы уже начали говорить о всесокрушающем влиянии времени и о том, насколько оно сильно затрагивает нашу жизнь. Но многие из нас, услышав, что время забирает всё, могут подумать: ну да, все смертны, что в этом нового?

И именно здесь скрыт глубинный момент, который раскрывает нам Шримад-Бхагаватам. Ведь речь идет не просто о том, что человек умрет. Наши парампара, мудрецы, все святые, они подчеркивают, что время проникает во все сферы нашего бытия. Оно может менять не только наш возраст и состояние нашего тела, но и весь уклад жизни, наши планы, окружение, социальный статус. Всё, что казалось вот таким надежным, оно рассыпается под его действием. И Шримад-Бхагаватам показывает, что это не случайность, а это определенный закон мироздания.

В предыдущих стихах, если мы вспомним, описывается, как Видура приходит к царю в Дритараштре, который пережил вот это вот сокрушительное поражение и смерть всех сыновей, и говорит ему просто суровую правду, что ты не можешь оставаться в этом дворце, обманывать. Ты должен осознать, что время неумолимо, и никто не в состоянии ему противостоять. С одной стороны, такие слова, конечно, кажутся жестокими, а с другой стороны, Видура действовал из высшего сострадания. Он хотел пробудить в Дритараштре здоровое отречение от мира и направить его ум к духовному знанию. И вот почему нам этот сюжет интересен сегодня? Потому что мы, как и Дритараштра,

Мы порой просто цепляемся за место, где нам удобно и привычно. И мы не хотим признавать, что ситуация может измениться. И вот время нас учит, всё меняется. Точно так же в жизни у многих из нас бывали моменты, когда мы ощущали полную стабильность, хорошие отношения, финансовый достаток, хорошее здоровье, привычное окружение, хорошую погоду. И вдруг происходило что-то, что ломало просто привычный порядок. Может быть, мы теряли работу. Может быть, у нас случалась серьёзная болезнь. А может быть, близкий человек менял своё отношение к нам. И как бы тогда мы понимали, что никакие средства предосторожности, они не могут...

Спасти от всех перемен. Бхагаватам не оставляет нас в положении безысходной жертвы. Этот текст, он показывает, что время — это проявление верховной воли, это не просто хаотическая сила. В Бхагавад-гите Кришна сам говорит: Из воителей Я время. А позже, в тридцать втором стихе одиннадцатой главы, Он называет себя Время, великий разрушитель миров. Это значит, что если мы хорошо понимаем, воспринимаем ход событий, то мы соглашаемся с тем, что это всё исходит из высшего источника. Если мы хотим понять смысл постоянных перемен, мы просто должны взглянуть глубже, за пределы только видимой стороны жизни. Можно ещё позадавать вопрос, на самом деле, что: А что именно я вот готов потерять? Вот типа готов ли я к своим, ну, к переменам? Вот что в моей жизни может произойти? Может произойти всё что угодно, мы же не застрахованы ни от чего. И что именно я готов потерять? Готов ли я реально к реальным переменам?

И вот тот, кто задает такие искренние вопросы себе, мне кажется, он выходит из зоны комфорта и начинает просто смотреть на мир трезвым взглядом. Потому что интерес перерастает в активное стремление узнать, а вообще есть ли выход из-под этого, ну, из-под этого закона, из-под власти времени. Потому что мы же слышали, Бхагаватам говорит, что всё уничтожается, но и Бхагаватам говорит и указывает путь к тому, что неуничтожимо. Мы можем читать о временности, о бренности и пропускать всё мимо своих ушей, но в момент, когда сами оказываемся на грани...

Вдруг осознаем, что эти тексты, эти истории, эти рассказы, они так-то, они описывают мою конкретную ситуацию, тогда уже не получится отмахнуться. Тогда уже не получится не вспомнить. Вот любопытно, как в сердце человека возникает стремление вот не просто слушать и размышлять о времени и его законах, а реально, реально вот менять свою жизнь к лучшему.

Мы уже обсудили, что время обладает разрушительной силой, мы поняли, что время непобедимо, мы поняли, что время — это закон. Но одно как бы дело согласиться с этой мыслью, совсем другое — обрести внутреннюю готовность действовать иначе. Бхагаватам повторяет нам много раз, что истинная ценность жизни не в накопленных благах, а в понимании нашего вечного предназначения. Это, наверное, и побуждает нас искать ответы. В предыдущих стихах, которые обсуждались, мы уже касались, на самом деле...

Судьб людей, которые теряют свои богатства, теряют свою жизнь, и эти примеры могут показаться печальными с материальной точки зрения. Но если мы внимательно вчитаемся, то мы обнаружим в них важнейшую подсказку: материальное благополучие временно. И когда человек понимает это, у него появляется желание выяснить: а есть ли что-то постоянное? Есть что-то, что не затрагивается временем.

И тут возникает желание приобщиться к духовной реальности. И мы становимся наблюдателями того, что вот приобщение к духовной реальности, оно как бы, оно не простое, оно иногда требует определенных потерь, разочарований, болей. Но именно на таком фоне, на фоне таких перемен как раз-таки зреет решимость искать настоящую истинную опору. Во второй главе первого стиха, в шестом стихе Шримад-Бхагаватам говорится, что цель любого действия — это пробуждение бескорыстной и непрерывной любви к Богу. И когда мы вспоминаем это утверждение, у нас, в нас может возникнуть, наверное, искорка любопытства: неужели это выше обычных целей, которые мы ставим в жизни? Неужели это действительно так и как? И поначалу человек сомневается, потому что он привык, что…

Успех измеряется количеством накоплений, количеством денег, количеством домов, квартир, машин, связями в обществе, его каким-то социальным положением или какими-нибудь чувственными удовольствиями. Но шастры уверяют нас, что эти вещи постоянно утекают сквозь пальцы. И вот отсюда рождается это желание: если всё равно придётся всё оставить, может быть, тогда стоит реально отдать силы духовному развитию, если оно вечно, если оно не подвластно времени. И это желание начинает крепнуть, когда мы видим личные примеры тех, кто прошёл этим путём, кто обрёл глубокий мир в душе, наши духовные учителя, старшие преданные, вайшнавы, которые находятся в обществе много лет.

Здесь, наверное, еще имеет смысл поговорить о нашей внутренней искренности, потому что желание подняться над бренной реальностью, оно не рождается в душе, которая привыкла довольствоваться вот этими самыми поверхностными радостями. То вот нужно задаться вопросом: а что я хочу получить от жизни? Если ответ — развлечения, комфорт, стабильность, спокойствие, деньги, хорошую работу, то тогда тема времени, она вызовет просто тревогу и, скорее всего, неприятие. Но если человек созрел для более глубоких целей, тогда все это становится импульсом к его переменам. И когда такое стремление начнет пробуждаться, ему уже трудно остаться в прежнем понимании. Он перестает видеть смысл в пустых развлечениях. Ему становится важно найти ту среду, где говорят о вечном, где есть методика самопознания, где совместно обсуждают какие-то возвышенные темы. И что самое интересное, это естественная потребность человека, который выходит на такой новый уровень понимания жизни. И здесь уже никто не может заставить его повернуть назад.

Потому что желание узреть истину оказывается сильнее старых привычек. И, ну, разумеется, что этот путь, он потребует определенных практических усилий. Когда желание в человеке крепнет, да, человек меняет свои приоритеты, он меняет распорядок дня, он меняет круг общения, он иногда даже меняет место жительства. Он начинает избегать действий, мыслей, которые уводят его от духовного развития. И он в своих поступках, он старается чаще обращаться к священным писаниям, к наставлениям ачарьев. И в этом-то и кроется сила истинного желания.

И тогда оно трансформирует жизнь в реальность, а не только в воображение. Кроме того, такая трансформация поможет ему почувствовать реальный вкус свободы. И пока мы не видим ничего, кроме внешнего мира, мы находимся во власти Калы, во власти времени. Мы боимся потери, мы боимся страха, одиночества. Но когда мы соприкасаемся с вечным знанием, у нас появляется какой-то внутренний ресурс. Мы понимаем, что жизнь не заканчивается распадом тела. Мы начинаем видеть красоту души, мы начинаем понимать про отношения с Богом. И это знание, это осознание, оно нас просто подстегивает еще сильнее искать встречи с Высшим, с Всевышним каждый момент. То есть, ну фактически.

Формирование желания — это не внезапный порыв, это такой, это постепенный процесс, который начинается просто с понимания неотвратимости времени. Человек задумывается, его ум ищет выход, и он находится в послании в Шримад-Бхагаватам. Человек убеждается в истинности этого пути, общаясь с теми, кто уже практикует. Он видит их опыт, он видит их уверенность, он видит их вдохновение и сам становится просто полон решимости сделать этот шаг, чтобы начать менять свою жизнь. Тут, знаете, напрашивается вопрос: проверить себя, действительно ли я хочу идти дальше? Готов ли я признать, что...

Это не просто древние истории, это практические указания. Могу я сегодня уже что-то начать менять в своей жизни? Если ответ утвердительный, значит в сердце расцвело то самое желание, о котором мы говорим, и оно подтянет нас к следующему этапу, к реальным поступкам. Когда мы читаем Бхагаватам и Бхагавад-гиту, ну и вообще другие ведические тексты, мы, по сути, мы наполняем свое сознание высшими истинами, абсолютными.

Мы начинаем видеть за строками мудрость, которая дает нам силы действовать правильно. Наше окружение влияет на нас больше, чем мы думаем. Если рядом люди, которые погружены в какие-то материальные стремления, только в материальные стремления, то мы будем невольно копировать их настроение. А если у нас есть общение с теми, кто ценит духовный поиск, то мы получим дополнительную поддержку. Но время нас не спрашивает, готовы ли мы. Оно продолжает идти, уничтожает то, что мы размышляем, то, что мы смотрим, на что мы опираемся. Но у нас есть возможность обрести внутреннюю основу, которая не подвластна никакому разрушению. Когда мы используем свою свободу воли, чтобы следовать наставлениям, мы совершаем самый важный выбор. Это и есть действие, которое преобразит всю нашу жизнь и поможет нам встретиться лицом к лицу с тем, что непобедимо, и при этом остаться в гармонии. Харе Кришна.