Достижение обители Всевышнего

Глава восьмая. Достижение обители Всевышнего. Арджуна спросил: О Господь, о Верховная Личность, а что такое брахман? Что такое индивидуальное я? Что называют деятельностью, приносящей последствия, и что представляет собой материальный мир? Кто такие полубоги? Прошу Тебя, расскажи об этом. Кого называют владыкой жертвоприношений и каким образом Он пребывает в этом теле, о Мадхусудана? Как те, кто занимается преданным служением, помнят о Тебе в момент смерти? Верховный Господь сказал: Брахманом называют нетленное, трансцендентное живое существо, а индивидуальное я — это его вечная природа. Кармой, или деятельностью, приносящей последствия, называют деятельность, в процессе которой живые существа создают свои будущие материальные тела. О лучшей среди воплощенных существ, материальную природу, которая постоянно изменяется, называют адхибхутой, материальным миром.

Вселенское тело Господа, частями которого являются бог Солнца, бог Луны и другие полубоги, называют Адхидайвой, а меня, верховного Господа, пребывающего как сверхдуша в сердце каждого живого существа, именуют Адхиягьей. Тот, кто в конце жизни покидает тело, помня только Меня, сразу обретает Мою природу. В этом нет никаких сомнений. О сын Кунти, о каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело...

Такого состояния он и достигнет в следующей жизни. Поэтому, о Арджуна, всегда думай обо Мне в образе Кришны и в то же время сражайся, исполняя свой долг. Посвящая Мне все свои действия и держа ум и разум сосредоточенным на Мне, ты непременно достигнешь Моей обители. О Партха, тот, кто постоянно помнит Меня, Верховную Личность Бога, кто всегда сосредоточенно думает обо Мне и не отвлекается ни на что другое, без сомнения придет ко Мне. Думай обо Мне как о вездесущей, старейшей Верховной Личности, как о Владыке вселенной, как о Том, кто меньше мельчайшего и кто поддерживает все мироздание, как о Том, кто выше всех материальных представлений, кто непостижим и кто всегда остается Личностью, как о Том, кто сияет словно солнце, кто запределен материальному миру.

Тот, кто в момент смерти направляет жизненный воздух в межбровье и, обуздав силой йоги свой ум, сосредотачивает его на Верховном Господе, думая о Нем с любовью и преданностью, непременно достигнет верховной Личности Бога. Великие мудрецы, которые овладели знанием Вед, отреклись от мира и произносят Омкару, входят в Брахман. Тот, кто стремится к этому совершенству, должен хранить обет безбрачия. Сейчас я в общих чертах опишу тебе практику йоги.

С помощью которой можно освободиться из материального плена. Йог должен полностью прекратить деятельность чувств, закрыв все врата тела, сосредоточив ум на сердце и подняв жизненный воздух в верхнюю часть головы, он должен войти в состояние транса. Если тот, кто неустанно занимается этой практикой йоги и произносит священный слог Ом, высшее сочетание букв, будет покидая тело помнить Меня, Верховную Личность Бога, он непременно попадет на планеты духовного царства. О сын Притхи, тот, кто непрестанно помнит Меня, сможет легко прийти ко Мне, ибо он все время служит Мне. Придя ко Мне, великие души, йоги, преданные, никогда не возвращаются в этот бренный, полный страданий мир, ибо они обрели наивысшее совершенство. Все планеты материального мира, от высшей до низшей, — это юдоль страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достиг Моей обители, о сын Кунти...

Уже никогда не родиться здесь. Один день Брахмы длится тысячу эпох по времени исчислению людей, и столько же длится его ночь. В начале дня Брахмы все непроявленные существа переходят в проявленное состояние, а затем, когда наступает ночь Брахмы, они вновь становятся непроявленными. Каждый раз с наступлением дня Брахмы все существа появляются на свет, а с приходом ночи, помимо своей воли, уходят в небытие. Но существует иная, вечная, непроявленная природа. Она лежит за пределами материального мира, который то проявляется, то исчезает. Эта высшая природа неуничтожима. Когда всё в материальном мире разрушается, она остаётся нетронутой. То, что ведантисты называют непроявленным и нетленным, то, что именуют высшей целью, то место, достигнув которого живое существо никогда не возвращается в материальный мир, — это Моя высшая обитель. О сын Притхи, достичь обители Верховного Господа, которому нет равных, можно только идя путём чистой преданности Ему. Господь всегда остаётся в Своей обители, и в то же время Он пребывает всюду, и всё сущее пребывает в Нём.

О лучший из Бхарат, сейчас Я расскажу тебе о периодах, в которые йоги покидают тело. От того, в какой период йог покинул тело, зависит, вернется ли он в этот мир или нет. Те, кто познал Верховный Брахман, смогут войти в Него, если покинет тело днём, в период, которому покровительствует божество огня и света, в течение двух недель, когда луна растёт, и в течение шести месяцев, когда солнце движется в северном полушарии. Йог, покинувший тело ночью, в период, которому покровительствует божество дыма, в течение двух недель убывающей луны и в течение шести месяцев, когда солнце движется в южном полушарии, достигает луны, но затем возвращается на землю. В Ведах описаны два пути ухода из этого мира: светлый и тёмный. Тот, кто уходит светлым путём, больше не возвращается сюда. Тот же, кто уходит во тьме, будет вынужден вернуться. О Арджуна, те, кто предан Мне, знают оба этих пути, однако это не вводит их в заблуждение, поэтому всегда следуй путём преданного служения. Человек, вступивший на путь преданного служения, не лишается благ, которые достигаются изучением Вед, подвижничеством, жертвоприношениями, раздачей милостыни, философскими изысканиями и благочестивой кармической деятельностью.

Просто служа Господу, он обретает плоды всех этих видов деятельности и в конце жизни попадает в вечную обитель Господа.