Беседа Майтреи и Видуры

Глава двадцатая. Беседа Майтреи и Видуры. Шри Шука сказал: О Сута Госвами, что сделал своим бхуваману, чтобы указать потомкам путь к освобождению после того, как земля вернулась на свою орбиту? Затем Шаунака Риши спросил о Видуре, великом преданном и друге Господа Кришны, который ушел от своего старшего брата из-за того, что тот вместе со своими сыновьями плел интриги, препятствуя исполнению желаний Господа. Рожденный из тела Ведавьясы, Видура был так же велик, как его отец, поэтому он всем сердцем был привязан к Кришне, найдя прибежище под сенью его лотосных стоп.

И почитал его преданных. Обойдя святые места, Видура полностью избавился от страсти. В конце концов он достиг Хардвары. Там Видура встретил великого мудреца, который проник во все тайны духовной науки и задал ему свои вопросы. Поэтому Шаунака Риши спросил: Какие еще вопросы задал Видура Майтрее? Шаунака спросил Суту Госвами о том, как проходила беседа между Видурой и Майтреей. Видура, должно быть, услышал от Майтреи много рассказов о безупречных деяниях Господа. Слушать такие рассказы все равно что совершать омовение в водах Ганги, ибо они смывают с человека все его грехи. О Сута Госвами, да сопутствует тебе удача! Поведай нам, пожалуйста, о великодушных и благочестивых деяниях Господа.

Какой преданный может пресытиться нектарными повествованиями об играх Господа? Услышав просьбу великих мудрецов, собравшихся в лесу Наимишаранья, сын Ромагаршаны, Сута Госвами, чей ум был поглощен трансцендентными играми Господа, произнес: Выслушайте же все, о чем я собираюсь вам рассказать. Сута Госвами продолжал. Видура, потомок Бхараты, пришел в восторг от рассказа о Господе, который с помощью Своей божественной энергии принял облик вепря и, развлекаясь ради, поднял с земли со дна океана Гарбходака, а после этого играючи убил демона Хираньякшу. Выслушав этот рассказ, Видура обратился к мудрецу с такими словами.

Видура сказал: О святой мудрец, поскольку тебе известно то, что неведомо нам, расскажи мне о том, как Брахма создавал живые существа после того, как сотворил прародителей живых существ Праджапати. Видура спросил: Каким образом Праджапати, прародители живых существ, такие как Маричи, Свайамбхува Ману, следуя указаниям Брахмы, создавали живые существа и как они заселяли проявленную вселенную? Верно ли, что они делали это вместе со своими женами, или же они действовали независимо? А может быть, все Праджапати производили потомство, объединив свои усилия? Майтрея сказал: Когда непроявленная деятельность живых существ, маха-вишну и сила времени вывели из равновесия конгломерат трех гун материальной природы, на свет появилась совокупность материальных элементов.

Приведенное в движение судьбами джив, маха-таттва, в которой превалирует раджас, породила ложное эго, существующее в трех формах. Из эго, в свою очередь, возникла несколько групп, состоящих из пяти элементов. Поскольку каждый элемент в отдельности не способен создать материальную вселенную, они с помощью энергии Верховного Господа объединились и произвели на свет сверкающее яйцевидное тело. Более тысячи лет это сверкающее яйцо покоилось на водах причинного океана, не проявляя никаких признаков жизни, после чего Господь в образе Гарбходакашаи Вишну вошел в него. Из пупка Личности Бога Гарбходакашаи Вишну вырос лотос, который сиял словно тысячи солнц.

В этом лотосе покоились все обусловленные души, и первым живым существом, покоившимся из него, был всемогущий Брама. Когда Господь, Верховная Личность Бога, который возлежит на водах океана Гарбходака, вошел в сердце Брамы, он наделил его разумом, и тогда Брама начал создавать вселенную такой, какой она была прежде. Брама начал с того, что из собственной тени сотворил оболочки невежества, которые покрывают каждую обусловленную душу. Таких оболочек насчитывается пять: тамисра, андха-тамисра, тамас, моха и маха-моха. Содрогнувшись от отвращения, Брама покинул тело, состоящее из гуны невежества. Пользуясь случаем, якши и ракшасы набросились на это тело, принявшее форму ночной тьмы, в надежде завладеть им.

Ночь является источником голода и жажды. Измученные голодом и жаждой, они бросились к Браме, готовые растерзать его. Нищади его, ешь его! — кричали они. Но не на шутку обеспокоившись, Брама, глава полубогов, взмолился: Не ешьте меня, а возьмите под свою защиту. Рожденные от меня, вы являетесь моими сыновьями, поэтому отныне вас станут называть якшами и ракшасами. Затем Брама создал главных полубогов, которые светились благостью. Он бросил перед ними сияющую форму дня, и полубоги с радостью завладели ею. Затем из ягодиц Господа Брамы появились демоны, которые оказались на редкость похотливыми. Одержимые вожделением, они подступили к нему, рассчитывая совокупиться с ним. Почтенный Брама сначала посмеялся над их глупостью, но увидев, что бесстыдные асуры подступают все ближе и ближе...

В страхе бросился бежать, содрогаясь от негодования. Он направился к Личности Бога, Господу, который дарует все благословения и рассеивает печали своих преданных и тех, кто укрылся под сенью Его лотосных стоп. Из любви к своим преданным Он является им в Своей бесчисленной трансцендентной форме. Приблизившись к Господу, Брахма обратился к Нему с такими словами: О мой Господь, пожалуйста, защити меня от этих грешных и порочных демонов, которых я по Твоему повелению произвел на свет. Одержимые похотью, они решили напасть на меня. О мой Господь, Ты единственный, кто может положить конец мукам всех страждущих и заставить страдать тех, кто никогда не склоняется к Твоим лотосным стопам. Господь, Которому открыты мысли других, понял всю глубину страданий Брахмы и сказал ему.

Оставь это нечистое тело. Услышав повеление Господа, Брама сменил свое тело. Тело, оставленное Брамой, приняло форму вечерних сумерек, той поры на стыке дня и ночи, которая возбуждает в живых существах страсть. Страстные по природе, находящиеся под влиянием раджаса асуры приняли сумерки за прекрасную деву, на нежных, как лотос, стопах которой звенели колокольчики. Им казалось, что зрачки ее глаз расширены от хмеля, бедра обтянуты тонкой полупрозрачной тканью, а талия перехвачена сверкающим поясом. Ее груди высоко вздымались и так плотно прилегали друг к другу, что между ними не оставалось даже щели. Сточенным носом, великолепными зубами и пленительной улыбкой, игравшей на ее губах, красавица окинула демонов обольстительным и лукавым взглядом. Ее украшали длинные черные волосы.

И она с притворной стыдливостью закрывала ими свое лицо. Увидев эту красавицу, асуры совсем потеряли голову от вожделения. Что за красавица! — восторгались демоны. Какое редкое самообладание! Какая она цветущая юная! Она проходит мимо нас, с вожделением взирающих на нее, так как будто в ней нет ни капли страсти. Рассуждая так о вечерних сумерках, которые рисовались им в образе юной девы, злонравные порочные асуры почтительно приветствовали ее и восхищенно обратились к ней с такими словами: Кто ты, прелестная дева? Чья ты жена или дочь и с какой целью появилась здесь? Зачем ты мучишь нас и без того несчастных, соблазняя бесценным даром своей красоты? Кто бы ты ни была, о прекрасная дева, мы счастливы видеть тебя среди нас. Играя с мечом, ты возбудила умы всех, кто любуется тобой. О прекрасноликая, когда ты снова и снова ударяешь ладонью по скачущему мечу, твои лотосные стопы не стоят на месте.

Под тяжестью пышной груди твоя талия быстро утомляется, и твой ясный взор затуманивается. Будь добра, заплети свои чудесные волосы. Асура, чей разум совсем помутился, приняли вечерние сумерки за прекрасную соблазнительную женщину и с жадностью набросились на нее. Разразившись многочисленным смехом, великий Брахма из своей красоты, которая, казалось, черпала наслаждение в самой себе, произвел на свет сонмы гандарвов и апсар. Затем Брахма оставил сияющую и милую его сердцу форму лунного света, которой с радостью завладели Вишвавасу и другие гандарвы. Вслед за этим великий Брахма из своей ленности создал призраков и злых духов, но когда он увидел их нагих, с растрепанными волосами, то зажмурил глаза.

Призраки и злые духи завладели телом, оставленным Брамой, творцом всех живых существ, которое состояло из его зевоты. Это тело также считают сном, во время которого у спящего человека изо рта течет слюна. Злые духи и призраки нападают на людей, находящихся в оскверненном состоянии, и про такого, одержимого духами человека, говорят, что он сошел с ума. Сознавая, что в нем кипят желания и энергия бьет ключом, достопочтимый Брама, творец всех живых существ, сотворил из своей невидимой формы сонмы садхьев и питов, которые появились на свет из его пупка. Питы сами завладели невидимым телом, из которого они появились на свет. Именно через это невидимое тело искусные жрецы приносят дары садхьям и питам в образе умерших предков во время жертвоприношений шраддха. Затем Господь Брама создал из своей способности становиться невидимым сиддхов и видьядхаров, отдав им свою удивительную форму, которую называют антардхана. Однажды Брама, создатель живых существ, любуясь своим отражением в воде, пришел в восторг и сотворил из этого отражения кимпурушей и кинаров.

Кимпуруши и кинары завладели этим отражением, оставленным Господом Брамой. Вот почему каждый день на рассвете они со своими супругами славят Браму, рассказывая миру о его делах. Однажды Брама лежал, растянувшись во всю длину своего тела. Он был озабочен тем, что сотворение вселенной идет слишком медленно, и, пребывая в мрачном расположении духа, оставил также и это тело. Дорогой Видура, волосы, выпавшие из тела Брамы, превратились в змей, и когда его тело со сведенными вместе руками и ногами поползло, из него стали вылезать свирепые змеи и наги с раскрытыми капюшонами. В один прекрасный день саморожденный Брама, первое живое существо во вселенной, почувствовал, что цель его жизни достигнута. Тогда из своего ума он сотворил Ману, который призван заботиться о благоденствии вселенной.

Наделенный самобладанием творец вселенной даровал им свое человеческое тело. Увидев Ману, сотворенные ранее существа, полубоги, гандхарвы и другие, стали рукоплескать Браме, повелителю вселенной, восхищаясь его мастерством. Они вознесли ему молитвы: О творец вселенной! Радостью наполнились наши сердца, то, что ты создал, достойно всяческих похвал. Сотворив человека, ты создал надежную основу для всех обрядов и ритуалов, поэтому каждому из нас достанется своя доля даров.

Приносимых на жертвенный алтарь. После того, как нерожденный Брама совершил суровые аскезы и обряды поклонения Верховному Господу, освоил искусство медитации, сосредоточил все свои помыслы на преданном служении, подавил в себе страсть и обуздал чувства, он произвел на свет великих мудрецов, которые стали его любимыми сыновьями. Каждому из этих сыновей нерожденный творец вселенной отдал часть своего тела, которое было наделено способностью глубокой медитации, сосредоточенностью, сверхъестественными силами, аскетичностью, духовным знанием и самоотречением.