Lakshmi at Krishna's Feet

Om Namo Bhagavate Vasudevaya. Om Namo Bhagavate Vasudevaya. Om Namo Bhagavate Vasudevaya. Narāyaṇaṁ namaskṛtya naraṁ caiva narottamam, devīṁ sarasvatīṁ vyāsaṁ tato jayam udīrayet. Naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā, bhagavaty uttama-śloke bhaktir bhavati naiṣṭhikī. Mad-eka-bāndho mat-saṅgin, mad-guro man-mahā-dhana, man-niṣṭhāraka mad-bhāgya, mad-ananda namo'stute.

Om ajnāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā, cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ. Śrī-caitanya-mano-'bhīṣṭaṁ sthāpitaṁ yena bhūtale, svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ dadāti sva-padāntikam. Vande 'haṁ śrī-guroḥ śrī-yuta-pada-kamalam, śrī-gurūn vaiṣṇavāṁś ca, śrī-rūpaṁ sāgrajātaṁ saha-gaṇa-raghunāthānvitam taṁ sa-jīvam, sādvaitaṁ sāvadhūtaṁ parijana-sahitaṁ kṛṣṇa-caitanya-devam. Śrī-rādhā-kṛṣṇa-padān saha-gaṇa-lalitā-śrī-viśākhānvitāṁś ca.

हे कृष्ण करुणा-सिन्धो दीन-बन्धो जगत्पते। गोपेश गोपिका-कान्त राधा-कान्त नमोऽस्तुते॥ तप्त-काञ्चन-गौराङ्गि राधे वृन्दावनेश्वरि। वृषभानु-सुते देवि प्रणमामि हरि-प्रिये॥ वाञ्छा-कल्पतरुभ्यश्च कृपा-सिन्धुभ्य एव च। पतितानां पावनेभ्यो वैष्णवेभ्यो नमो नमः॥ श्रीकृष्ण चैतन्य प्रभु नित्यानन्द श्रीअद्वैत गदाधर श्रीवासादि गौर-भक्त-वृन्द॥ हरे कृष्ण हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम, राम राम हरे हरे॥

नमः ॐ विष्णुपादाय कृष्णप्रेष्ठाय भूतले। श्रीमते भक्तिवेदान्त स्वामिन् इति नामिने। नमस्ते सरस्वते देवे गौरवाणी प्रचारिणे। निर्विशेष-शून्यवादि-पाश्चात्य-देश-तारिणे। यं प्रव्रजन्तमनुपेतमपेतकृत्यं द्वैपायनो विरहकातर आजुहाव। पुत्रेति तन्मयतया तरवोऽभिनेदुस्तं सर्वभूतहृदयं मुनिमानतोऽस्मि। अजानुलम्बितभुजो कनकावदातो संकीर्तनैकपितरौ कमलायताक्षौ। विश्वम्भरौ द्विजवरौ युगधर्मपालौ वन्दे जगत्प्रियकरौ करुणावतारौ। यन्तः प्रविश्य मम वाचमिमां प्रसुप्तां संजीवयत्यखिलशक्तिधरः स्वधाम्ना। अन्यांश्च हस्तचरणश्रवणत्वगादीन् प्राणान् नमो भगवते.

पुरुषाय तुभ्यं भक्तिर्मुहुः प्रवहतां त्वयि मे प्रसङ्गो भूयादनन्त महतां अमलाशयानाम्। येनाञ्जसोल्बणमुरुव्यसनं भवाब्धिं नेष्ये भवद्गुणकथामृतपानमत्तः। जन्माद्यस्य यतोऽन्वयादितरतश्चार्थेष्वभिज्ञः स्वराट् तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये मुह्यन्ति यत् सूरयः। तेजो-वारिमृदां यथा विनिमयो यत्र त्रिसर्गो मृषा धाम्ना स्वेन सदा निरस्तकुहकं सत्यं परं धीमहि। सत्यं परं धीमहि। सत्यं परं धीमहि। Шримад-Бхагаватам, песнь первая, глава одиннадцатая, стих тридцать три. यद्यद् पीयस्य पर्वीष गतो रहागतस् तत्थापि तस्यन् गृहे युगां नवां नवाम्.

Паде паде ка, вирамит тат тач падач, чалапияч чхрир надхати кархичит. Перевод. Хотя Господь Шри Кришна постоянно был рядом с ним и никого другого, подлинных не был, им казалось, что Его стопы все время обновляются. Богиня процветания по своей природе непоседлива и подвижна, но и она не может оторваться от стоп Господа. Так какая же женщина, однажды найдя себе прибежище в этих стоп, сможет оставить их? Комментарий. Обусловленные живые существа всегда ищут благосклонности богини процветания, хотя ее природа такова, что она постоянно перемещается из одного места в другое. Как бы ловок ни был человек в материальном мире, ему не может постоянно везти.

В разных частях света было так много великих империй, во всем мире было множество могущественных царей, но все они постепенно исчезли с лица земли. Таков закон материальной природы. Но в духовном мире все иначе. Как говорится в Брахма-самхите, Господу с великим почтением служат сотни и тысячи богинь процветания. Они всегда находятся наедине с Господом, но тем не менее общение с Ним каждый раз кажется им новым. И это так вдохновляет их, что они не могут оставить Господа ни на мгновение, хотя по природе очень непоседливы и постоянно перемещаются. Духовные отношения с Господом так вдохновляюще разнообразны, что никто, однажды найдя в Нем в себе прибежище, не может покинуть Его общество. Живые существа принадлежат к женскому началу. Мужчина, или наслаждающийся, — это Господь, а все проявления Его различных энергий имеют женскую природу.

В Бхагавад-гите живые существа называются пара-пракрити, пара-пракрити, то есть высшая энергия. Материальные элементы — это апара-пракрити, низшая энергия. Эти энергии всегда заняты удовлетворением своего Господина или, иначе говоря, наслаждающегося. Как сказано в Бхагавад-гите 5.29, верховным наслаждающимся является сам Господь, поэтому энергии заняты непосредственным служением Господу, восстанавливают свое естественное состояние, так что в отношениях между энергией и источником нет никакого неравенства. Как правило, люди, занятые служением, стремятся получить от правительства являющуюся высшим наслаждающимся в государстве какой-либо пост, поскольку Господь — верховный наслаждающийся всем, что находится внутри вселенной и вне ее, служить у Него — истинное счастье. Получив однажды возможность нести высшую правительственную службу Господу, ни одно живое существо не захочет оставить эту деятельность.

Высочайшее совершенство человеческой жизни — искать какой-либо деятельности в высшем служении Господу. Это сделает человека счастливым. Постоянно ускользающую богиню удачи не стоит искать в неотношении с Господом. Что же мы видим в этом стихе? Шримад-Бхагаватам здесь показывает, как жители Двараки ощущали постоянное обновление в присутствии Господа. И даже богиня процветания по своей природе, она переменчива, она не может оставить Его лотосные стопы. Почему же так? Я думаю, что здесь можно выделить основные мысли в виде привлекательность лотосных стоп самого Кришны.

Потому что Его лотосные стопы — это прибежище, где душа находит вечное счастье. Даже Лакшми-деви, которая символизирует богатство и удачу, никогда не покидает Его. И это учит нас, что истинное процветание невозможно без связи с Кришной. А в материальном мире счастье всегда временно. Мы видим, как счастье, которое проходит в нашей жизни, которое мы как бы считаем, что оно счастье, оно исчезает, оставляя после себя лишь воспоминания. А духовный мир — это место постоянного обновления. И общение с Кришной через служение, оно никогда не становится скучным, однообразным, это всегда новый опыт.

которые вдохновляют душу и погружают ее в определенный океан блаженства. Как только живое существо находит прибежище у стоп Кришны, беспримесное прибежище, по-настоящему, по-честному, оно больше не будет искать иного счастья. Живое существо поймет, что все, что оно испытывало до этого, все это было временным, и живое существо поймет, что значит иллюзорным. Шастры говорят, что живые существа все — это Его энергия, а Он — наслаждающийся, и мы…

Создано только для того, чтобы радовать Его своим служением. Как материальная энергия всегда служит Кришне, так и духовная энергия, она достигает своего естественного состояния только в служении Ему. Мы в материальном мире стремимся к успеху, карьерному росту, к богатству, но Бхагаватам учит нас: служение Кришне — это единственная настоящая цель. Это высшее положение, которое приносит подлинное удовлетворение. Я себе периодически задаю вопрос: что я ищу в своей жизни? Ну как периодически, вот, наверное, последний год до приезда в Индию.

Я задавал себе вопрос: что я вот реально сейчас ищу в своей жизни? Удачу, богатство, стабильность, огромное количество денег. И я понял, что всё это приходит и уходит. Но если я обращаю свою энергию на служение Богу, я становлюсь счастливым при абсолютно любом раскладе. Приходят ко мне удача и богатство или не приходят, есть у меня стабильность или нет, то уровень счастья, в котором я живу, он выходит на совершенно другое осознание. Я это рассказываю по своему личному жизненному примеру всего лишь полтора года назад.

У меня была огромная компания в США, у меня было огромное количество денег на счету, я жил в своем огромном доме в США, у меня было несколько дорогущих машин, лодки. Но при всем при этом не было счастья. А сейчас у меня всего этого нету. Сейчас у меня нету семьи, сейчас у меня нету ничего, а я при этом счастлив. Меня не тянет эта тягость. Пропадают материалистичные желания, ну и вот я отчетливо понимаю, что, не знаю, меня папа спрашивает, типа: Ты когда обратно? А я не понимаю, куда, что это значит, куда. Мне кажется, что я вот там, где надо.

Я задаюсь вопросом всегда: как я могу служить Кришне в своей повседневной жизни? И я забываю, вот реально, я забываю о том, что так-то моя жизнь, она вся соткана, ну по сути, из служения, если я это делаю, не в смысле, что я это делаю для себя. Ведь любое действие, которое связано с Ним, оно приводит к определенному процветанию. Я сейчас, например, размышляю на тему, что, Господи, просто представить, что... просто представить на минутку.

Что удалось найти то, что всю жизнь искал. Что ты нашел то, что настолько ценно, настолько прекрасно, что не хочется это отпускать. В материальном мире я, когда хотел какие-то вещи, вот я на что-то медитировал: деньги, машины, яхты, вертолет, новый компьютер, новая камера, дроны и какие-то еще странные игрушки — оно все появлялось, ломалось, терялось, и предпочтение, отношение менялось к этому всему. И я понимаю, что какой смысл...

Хотеть то, что действительно приносит счастье только в ограниченный период времени. Ради чего? Ведь даже вот это вот счастье в ограниченный период времени, оно же потом становится несчастьем, а прям, ну, может стать даже головной болью: купить новую машину, порадоваться, поездить, дальше думать о том, господи, если её сейчас угонят, а если её кто-то поцарапает, а если это есть, а если она сломается, а сколько будет стоить ремонт, а страховка, а это, а туда, а гараж, и куча, куча просто предположений. А если ты встретил девушку какую-то супер красивую, в которую ты...

Влюбился или захотел полюбить, и ты просто из кожи вон лез, чтобы она с тобой провела какое-то время. Она провела с тобой время, и ты понял, что она как бы абсолютно не та, которую ты ожидал. Ты думал, что она там принцесса, а она просто визуально так выглядит. Но то, что творится в её внутреннем мире — трэш, караул, разочарование. И даже если ты потребляешь любимую пищу, вот пищу, блюда, которые тебе нравятся, если ты его будешь есть каждый день, оно как бы не будет твоим любимым. Но когда ты встречаешь в своей жизни вайшнавов, чистых преданных...

Когда ты видишь вот эту вот любовь к Кришне, когда ты чувствуешь, ты понимаешь, что это за люди, это кто вообще, они... как они такими стали? Почему в их сердце живет вот такая непонятная, неадекватная для материального человека любовь к Богу? Становится интересно, как испытать то же, что испытывают они? Как же научиться любить так же, как они? И вот ты получаешь этот волшебный ключ, вот эти вот знания, ты получаешь милость от преданных, потому что у тебя сформировалось внутри искреннее желание.

И ты получаешь доступ к этому трансцендентному, и ты видишь, как оно может быть действительно, вау, просто неописуемо круто, неописуемо. Это невозможно описать, как устроено это счастье. Невозможно описать эти детали. Можно постараться, конечно, но... И тебе не хочется это отпускать. Да, тебе нужно прикладывать определенные усилия, разумеется, для того чтобы получить впоследствии доступ снова к вот этим вот чувствам, потому что ты понимаешь, что вот это вот состояние, которое ты переживаешь, слушая старших преданных, слушая чистых вайшнавов, следуя за ними, служа им.

Ты понимаешь просто, какие эмоции ты испытываешь. Ты понимаешь это после, ты не понимаешь это, видимо, в процессе. Но я за себя, по крайней мере, говорю: я не понимаю. Вот в процессе я не понимаю. Меня накрывает только вот когда всё закончилось, когда там какое-то служение пробежало, прошло, там лекция закончилась, и ты потом такой, тебя просто накидывает тебе эмоции. Я совершенно точно уверен, что Кришна — источник настоящего счастья. Кришна — настоящий источник вдохновения на это счастье. И всё зависит непосредственно от нас самих, насколько мы проявляем своё желание в том, чтобы как-то выстроить свои отношения с Ним, чтобы как-то научиться с Ним взаимодействовать, чтобы понять, как...

Служить преданным, каким образом сделать ему приятно, как порадовать его. И когда мы начинаем думать об этом, как порадовать Кришну, как порадовать духовного учителя, как порадовать вот того вайшнава, который, Господи, раздает прасад сейчас, как порадовать его. Когда мы начинаем думать не о себе, а о ком-то другом, который служит по парампаре, другому вайшнаву, другой вайшнав служит другому вайшнаву, другой вайшнав служит духовному учителю, духовный учитель служит своему духовному учителю, и только тогда всё это доходит до Радхи и Кришны. Просто сам процесс, который описывают священные писания, он настолько...

настолько эмоционально тонкий, что если по-настоящему прочувствовать, если по-настоящему становиться в позицию слуги, видимо, вот как я сейчас это понимаю, тогда действительно знания начнут раскрываться, тогда действительно понимание того, что вот оно, что-то прекрасное в жизни. Да, я не понимаю ещё, я не понимаю ещё действительности этого всего, я не понимаю, что это сейчас произошло. Я не могу описать с научной точки зрения, с вайшнавской науки, я не могу пока описать, что это было сейчас, что это за экстаз, что это за прилив. У меня нет объяснения, но это что-то было, я на это обратил внимание.

И если постоянно находиться в изучении лил о Кришне, радхи, о Его верных слугах, духовные отношения с Ним никогда не станут скучными. Лакшми-деви, которая по своей природе подвижна, она не может оторваться от стоп. Почему? Потому что каждое мгновение с Ним приносит свое вдохновение и радость. Так и наша душа, обретя связь с Ним, начинает испытывать такое счастье, которое не сравнится ни с чем материальным. И глубина всей вот этой вот шлоки, вот этого вот стиха в том, чтобы почувствовать.

Свою природу. Мы энергия Кришны. Наш естественный путь — быть с Ним, служить Ему. Когда мы это понимаем по-настоящему, вся жизнь обретает смысл. Не нужно больше искать счастье где-то еще. Оно уже внутри, оно уже здесь, оно уже вот, понятно. Просто направляем его теперь к Нему. Повторение святого имени, слушание рассказов о Нем, быть в обществе вайшнавов, служить вайшнавам. Вот эти вот вещи, которые, вот эти вот действия, которые растапливают сердце. И как можно было бы сейчас помедитировать?

На этот стих. Как можно было бы… Ведь Шримад-Бхагаватам — это, по сути, инструкция, как медитировать на Кришну. Я бы обратился к Нему: О Всевышний Господь, чьи лотосные стопы — прибежище всего сущего, позволь мне проникнуть в глубину размышления о Тебе. Как могут мои ничтожные слова описать Твое величие? И всё же, ведомый смирением, я попытаюсь вспомнить о Тебе, чтобы очистить свое сердце и приблизиться к Твоей бесконечной милости. Ты, чьи глаза подобны лепесткам лотоса, сияешь вечно обновляющейся своей красотой.

От которой невозможно отвести взгляд. Твое тело темное, как грозовая туча, отражает сладостный нектар Твоей трансцендентной формы. Даже миллионы Купидонов лишаются гордости, когда видят Твою непостижимую красоту. А чистые сердца преданных трепещут от радости, лишь вспомнив о Тебе. Господь, Ты всегда держишь флейту у Своих нежных уст, а с Твоих губ срываются звуки, которые способны пленить ум даже мудрейших риши. Вся природа откликается на эти звуки. Реки замедляют свой бег, деревья склоняются, выражая почтение, а птицы замолкают, погружаясь в сладостное размышление о Тебе.

Какое счастье могут испытать те, кто хотя бы однажды услышал мелодию Твоей флейты. Даже Лакшми-деви, которая является олицетворением всего материального и духовного процветания, пребывает у Твоих стоп в вечном служении. По своей природе она неподвижна и непостоянна. Наоборот, она подвижна и непостоянна. Но в Твоем присутствии она забывает всё и не может оставить Твои лотосные стопы ни на мгновение. Господь, как же я, обыкновенная душа, могу представить, что когда-нибудь смогу заслужить милость этих стоп? Ты, кто всегда исполнен новых качеств, очаровываешь сердца преданных так, что даже вечность кажется им мгновением.

И каждый миг с Тобой приносит новое вдохновение. Как можно насытиться Тобой, Господь? Даже богини процветания, сотнями и тысячами окружающие Тебя в духовном мире, не устают воспевать Твои имена, взирать на Твой облик и служить Тебе с безграничной радостью. А я же, покрытый пылью материальных желаний, бегаю за иллюзорным счастьем, которое не приносит мне ни удовлетворения, ни мира. И всё же в глубине сердца я знаю, что только у Твоих лотосных стоп я смогу найти прибежище. О Господь Кришна, прими моё смиренное служение, каким бы несовершенным оно ни было. Позволь мне хотя бы на мгновение ощутить ту радость, которую испытывают Твои вечные спутники, созерцая Тебя.

О мой Господь, ведь эта вселенная движется по Твоей воле. Ты наслаждающийся, а все энергии существуют, чтобы служить Тебе. Почему же я, забыв свою природу, ищу счастье вне Тебя? Осознав это, я склоняюсь перед Тобой, о бесконечно милостивый, и прошу лишь одно: даруй мне возможность, пусть даже самую ничтожную, служить Тебе. Твоя сладость безгранична, и никто, однажды обретя прибежище у Твоих стоп, не сможет оторваться от Тебя, о Кришна. Пусть моё сердце никогда не забудет Твои качества, пусть я вновь и вновь медитирую на Твои лотосные стопы, находя в них прибежище и смысл своей жизни.