Sati Leaves Her Body

Глава четвертая. Сати оставляет тело. Мудрец Майтрея сказал: Промолвив эти слова, Господь Шива замолчал, видя, что Сати пребывает в нерешительности. Сати очень хотела увидеться со своими родственниками, собравшимися в доме ее отца. Однако вместе с тем боялась, что все случится так, как предсказал Господь Шива.

В смятении она ходила по комнате из угла в угол, как маятник. Сати была очень огорчена тем, что ей не позволяют пойти в отцовский дом и увидеться с родственниками. Она была так привязана к ним, что из ее глаз покатились слезы. Охваченная отчаянием, она дрожала всем телом и смотрела на своего необыкновенного мужа, Господа Шиву, так, словно хотела испепелить его своим взглядом. Затем Сати покинула своего мужа, Господа Шиву, который из любви к ней отдал ей половину своего тела. Тяжело дыша от гнева и обиды, она направилась к дому своего отца. Она совершила этот неразумный поступок, потому что была всего-навсего слабой женщиной. Увидев, как Сати в одиночестве стремительно удаляется от дома, тысячи учеников Господа Шивы во главе с Маниманом и Мадой поспешили за ней вдогонку. Их сопровождали Якши, а впереди всех мчался Бык Нанди. Ученики Господа Шивы усадили Сати на быка и дали ей любимую птичку. Они несли лотос, зеркало и другие предметы, предназначенные для ее удовольствия, и держали над ней огромный балдахин. Вся эта процессия, сопровождаемая музыкантами, которые били в барабаны и дули в раковины и рожки, напоминала по пышности королевский выезд. Подъехав к отцовскому дому, в котором проводилось жертвоприношение.

Она вышла на площадку, где был установлен жертвенник. Все собравшиеся на жертвоприношении мудрецы, брахманы и полубоги повторяли ведические гимны. Вокруг алтаря толпились жертвенные животные и стояли многочисленные сосуды из глины, камня и золота, лежала трава и шкуры, приготовленные для жертвоприношения. Когда Сати вместе со своей свитой появилась на арене жертвоприношения, из страха перед Дакшей никто из присутствующих не поприветствовал ее. Никто не обратил внимания на ее приход, кроме матери и сестер, которые со слезами радости на глазах, сияя, вышли ей навстречу и ласково заговорили с ней. Встреченная сестрами и матерью, она ничего не ответила на их приветствия, отвергла их подарки и отказалась садиться, так как ее отец не вымолвил ни слова, не поприветствовал ее и не спросил о том, как обстоят ее дела.

Оглядев место жертвоприношения, Сати увидела, что там нет даров для ее мужа, Господа Шивы. Тогда она до конца осознала, что ее отец не только не пригласил Господа Шиву, но и не оказал должного приема ей, великой супруге Господа Шивы. Разгневавшись, она посмотрела на отца так, словно хотела испепелить его взглядом. Слуги Господа Шивы готовы были изувечить или убить Дакшу, однако Сати остановила их. Раздосадованная и разгневанная, она начала бранить тех, кто совершает жертвоприношения ради того, чтобы наслаждаться их плодами и очень гордиться этим. Хотя такие трудодающие жертвоприношения в сущности никому не нужны. Особенно она осуждала своего отца, открыто порицая его в присутствии всех собравшихся. Благословенная богиня сказала: Господь Шива безмерно любим всеми живыми существами. Он не имеет себе равных. Он никому не проявляет особой благосклонности и никого не считает своим врагом. Только ты способен враждебно относиться к такому великодушному существу, как Господь Шива, который никому не причиняет зла. О дваждырожденный Дакша, людям, подобным тебе, доставляет удовольствие находить недостатки в других, но Господь Шива не обращает внимания на чужие недостатки и, наоборот, обнаруживая в человеке самые незначительные достоинства...

Превозносят их к несчастью. Даже в этой великой душе тебе удалось отыскать недостатки. В том, что люди, отождествляющие себя с бренным материальным телом, постоянно насмехаются над великими личностями, нет ничего удивительного. Но зависть, живущая в сердце материалистов, приносит свою пользу, ибо ведет их к падению. Пыль со стоп великих личностей лишает их могущества и славы. — Кстати, — продолжала, — дорогой отец, питая ненависть к Господу Шиве, ты совершаешь великое оскорбление. Само имя Шива, состоящее из двух слогов ши и ва, очищает человека от всех грехов, а воля его неукоснительно исполняется. Господь Шива безупречно чист, и никто, кроме тебя, не держит на него зла. Ты питаешь ненависть к Господу Шиве, который является другом всех живых существ в трех мирах. Он дарует свои благословения великим личностям, поглощенным поисками брахмананды, потому что они всегда думают о его лотосных стопах и выполняет все желания обычных людей.

Неужели ты думаешь, что полубоги, более великие и почитаемые, чем ты, такие как Господь Брахма, хуже тебя знают это нечистоплотное создание, носящее имя Господа Шивы? Он ходит по крематориям и водит дружбу с демонами. Его спутанные волосы разметались по всему телу, на шее у него гирлянда из человеческих черепов, а тело осыпано пеплом сожженных трупов. Однако, несмотря на эти отталкивающие черты, Брахма и другие великие личности почитают его, принимая цветы, которые были возложены к его лотосным стопам, и с благоговением украшая им свои головы. Сати продолжала: Тот, кто слышит, как безответственный человек поносит защитника и повелителя религии, должен зажать уши и уйти, если не в силах наказать оскорбителя. Однако, если это возможно, он должен отрезать оскорбителю язык, убить его и после этого покончить с собой. Поэтому я отказываюсь от своего презренного тела, которое получила от тебя, оскорбителю Господа Шивы. Если человек съел что-то ядовитое, самое лучшее — это вызвать рвоту. Лучше исполнять собственные обязанности, чем осуждать других за то, что они исполняют свои. Возвышенные трансценденталисты могут иногда пренебречь предписаниями Вед, ибо им не обязательно следовать всем правилам. Полубоги летают по воздуху, а обыкновенные люди ходят по земле.

В Ведах содержится предписание, регламентирующее две формы деятельности. Там говорится о том, что должны делать люди, привязанные к материальным наслаждениям, и люди, отрекшиеся от мира. Этим двум формам деятельности соответствуют два типа людей, имеющих разные склонности. Один и тот же человек не может заниматься и той, и другой деятельностью одновременно, так как они противоречат друг другу. Однако тот, кто находится на трансцендентном уровне, может отвергнуть оба вида деятельности. О отец, ни ты, ни твои подпевалы не можете даже представить себе, какими богатствами мы обладаем, ибо те, кто совершает великое жертвоприношение ради достижения кармических целей, думают только о том, чтобы удовлетворить свои телесные потребности пищей, принесенной в жертву. Мы можем же проявить свои богатства, стоит нам пожелать того. На это способны только великие личности, отрекшиеся от мира и осознавшие свою духовную природу. Ты оскорбил лотосные стопы Господа Шивы, и мне остается только пожалеть, что мое тело порождено твоим. Я стыжусь нашего родства и презираю себя за то, что мое тело осквернено родством с человеком, который нанес оскорбление лотосным стопам величайшей личности. Из-за нашего родства Господь Шива порой называет меня Дакшаяни. Это сразу же омрачает мое настроение, веселье покидает меня, и улыбка сходит с лица. Мне очень стыдно, что мое тело подобно…

Мешку зачато тобой, поэтому я оставлю его. Мудрец Майтрея сказал Видуре: О сокрушитель врагов, сказав это своему отцу на месте жертвоприношения, Сати, облаченная в шафрановые одежды, села на землю лицом на север. Она окропила себя водой и закрыла глаза, чтобы войти в транс мистической йоги. Сев в надлежащую позу, она устремила жизненный воздух вверх и привела его в состояние равновесия в области пупка. Затем она направила жизненный воздух, соединенный с интеллектом, к сердцу, а оттуда подняла к легочному проходу к межбровью. Чтобы покинуть тело, которое Господь Шива, почитаемый всеми мудрецами и святыми, с такими благовением и любовью сажал к себе на колени, Сати, разгневанная на своего отца, начала медитировать на огненный воздух внутри своего тела. Сати сосредоточила мысли на святых лотосных стопах своего мужа, Господа Шивы, высшего духовного учителя всего мира. Так она полностью очистилась от следов греха и, медитируя на стихию огня, оставила тело, которое охватило ярким пламенем. Когда Сати в гневе уничтожила свое тело, по всей вселенной разнесся оглушительный крик: Почему Сати, супруга самого почитаемого полубога, Господа Шивы, оставила свое тело таким образом?

Все были поражены тем, что Праджапати Дакша, защитник всех живых существ, обошелся с собственной дочерью Сати, которая была не только добродетельной женщиной, но и великой душой, так непочтительно, что она оставила тело, униженная его пренебрежением. За Дакшей, который также стокосерден, что недостоин звания брахмана, утвердится дурная слава. Люди будут осуждать его за то, что он оскорбил собственную дочь, не помешал ей покончить с собой и за то, что он ненавидит Верховную Личность Бога. Пока люди говорили между собой об удивительной добровольной кончине Сати, слуги, пришедшие вместе с ним, решили убить Дакшу и приготовили свое оружие. Они стремительно окружили Дакшу, но Бригу Муни, заметив опасность, быстро влил топленое масло в жертвенный огонь с южной стороны.

И произнес мантру и изъятжурведы, призывая скорую смерть на голову тех, кто смелится помешать ходу яги. Как только Брингу Муни влил топленое масло в огонь, из жертвенника появились тысячи полубогов Рипху. Все они обладали огромной силой, которую получили от Сомы Луны. Когда полубоги Рибу напали на дух Вгухьяков, держа в руках головни жертвенного костра, Сати в ужасе разбежалась. Таково могущество Брахматеджаса, брахманической силы.

Из жертвенника появились тысячи полубогов Рибу. Все они обладали огромной силой, которую получили от Сомы Луны. Когда полубоги Рибу напали на дух Вгухьяков, держа в руках головни жертвенного костра, Сати в ужасе разбежалась. Таково могущество Брахматеджаса, брахманической силы.