The Lord's pastimes beyond Vrindavan

Глава третья. Игры Господа за пределами Вриндавана. Шри Уддхава сказал: Затем Господь Кришна и Баладева отправились в Матхуру. Там, желая доставить удовольствие своим родителям, они сбросили с трона Камсу, предводителя вражеского лагеря, и, убив его, силой протащили мертвое тело Камсы по земле. Чтобы изучить все Веды с их многочисленными разделами, Господу было достаточно один раз услышать их от своего учителя Сандипани Муни, которого Он отблагодарил, вернув его умершего сына с Ямалоки.

Привлеченные красотой и достоинствами Рукмини, дочери царя Бишмаки, многие великие цари и царевичи собрались на ее свадебную церемонию в надежде завоевать руку царевны. Однако Господь Кришна, ступая по головам собравшихся женихов, унес ее как добычу, по праву принадлежавшую Ему, подобно Гаруде, который похитил нектар у полубогов. Укротив семерых царевых быков, Господь в открытой борьбе завоевал руку царевны Нагнаджити. Несмотря на то, что Господь вышел победителем, его соперники продолжали претендовать на руку царевны, и тогда между ними завязался бой. Господь, располагавший всеми видами оружия, убил или ранил всех своих противников, сам же остался цел и невредим. Желая доставить удовольствие своей жене, как это делают обыкновенные мужья, Господь принес ей с небес дерево Париджата, однако Индра, царь небес, подстрекаемый своими женами, у которых он был под каблуком, пустился в погоню за Господом, намереваясь вступить с ним в бой. Наракасура, сын Дхаритри, пытался захватить все небо, и за это был убит Господом. Его мать вознесла Господу молитвы, и, вняв ее молитвам, Он вернул царство Наракасуры ее сыну, а сам вошел во дворец демона. Увидев Господа, друга всех страждущих, царевны, похищенные Наракасурой и томившиеся во дворе демона, стали Ему навстречу.

Бросая на Господа умоляющие, радостные и смущенные взгляды, они попросили Его взять их в жены. Господь поселил каждую царевну в отдельном дворце и распространил Себя во множество форм, составив идеальную партию для каждой из них. Затем с помощью Своей внутренней энергии Он сочетался с ними браком, совершив подобающие случаю свадебные обряды. Желая проявить разные аспекты Своей трансцендентной Личности, Господь с каждой из Своих жен зачал по десять сыновей, и все Его сыновья были наделены теми же достоинствами, что и Он Сам. Калаявана, Шалва и царь Магадхи напали на Матхуру, но когда их воины окружили город, Господь не стал убивать их Сам, желая явить миру доблесть Своих слуг. Некоторых царей — Шамбару, Двивиду, Бану, Муру, Балвалу и прочих демонов — Он уничтожил Сам, а некоторых, по Его повелению, убили другие Шрибаладева и прочие. Затем, о Видура, Господь устроил так, что в битве на Курукшетре погибли все цари, как враги, так и те, кто сражался на стороне Твоих племянников. Эти цари были такими огромными и могучими, что, когда они проходили по полю боя, земля сотрясалась от их шагов. Сбитый с толку дурными советами Карны, Духшасаны и Саубалы, Дурьодхана лишился своего богатства и в конце концов встретил свою безвременную смерть.

Вид поверженного наземь могучего Дурьодханы с перебитыми бедрами и его приспешников, лежащих вокруг него, нисколько не обрадовал Господа. После завершения битвы на Курукшетре Господь сказал: Дрона, Бишма, Арджуна и Бхима, уничтожив восемнадцать акшаухини, помогли мне облегчить бремя земли. Но что я вижу? Мои собственные потомки, род Яду, по-прежнему могущественны и могут стать для земли еще более тяжким бременем. Когда опьяневшие от выпитого меда с красными глазами, словно медь, они перессорятся между собой, только тогда исчезнут они сами с лица земли. Другого выхода нет. Это произойдет в день моего ухода.

Думая так про себя, Господь утвердил Махараджу Юдхиштхиру верховным правителем земли, чтобы явить миру образец идеального правления на стезе добродетели. Потом Уккуру, которого великий герой Абхиманью зачал в лоне своей жены Уттары, был сражен смертоносным оружием сына Дроны. Однако затем Господь снова защитил его. Верховный Господь побудил сына Дхармы совершить три жертвоприношения коня. Так Махараджа Юдхиштхира, всегда и во всем послушный Кришне, Верховной Личности Бога, с помощью своих младших братьев защищал землю и наслаждался ее дарами. А тем временем Господь наслаждался жизнью в Двараке, строгое следуя всем обычаям ведического общества. Как предписывает философия санкхьи, Он действовал на основе совершенного знания и руководствовался в своей жизни принципом непривязанности. Он пребывал там в Своем трансцендентном теле, которое является обителью богини процветания. Нежный лик Господа всегда озаряла ласковая улыбка. Его речи были всегда подобны нектару, а нрав безупречен. Господь наслаждался своими играми, проходившими как в этом, так и в других мирах, особенно теми, в которых участвовали члены рода Яду, а ночью в часы досуга Он наслаждался с женщинами супружеской любовью.

Так в течение многих лет Господь вел жизнь семейного человека, но в последний период своей жизни на земле Он проявил полную отрешенность от эфемерных половых наслаждений. Каждым живым существом управляет некая высшая сила, и его чувственные удовольствия также находятся во власти этой сверхъестественной силы. Поэтому в деятельность трансцендентных чувств Господа Кришны может поверить только тот, кто, занимаясь преданным служением Господу, стал Его преданным. Однажды царевичи, потомки Яду и Боджи, своими проказами навлекли на себя гнев великих мудрецов, и мудрецы, послушные воле Господа, прокляли их. Спустя несколько месяцев те из потомков Вришни, Боджи и Андхаков, которые являлись воплощениями полубогов, введенные в заблуждение Кришной, отправились в Прабхасу, а те, что были вечными преданными Господа, остались в Двараке. Прибыв туда, они совершили омовение и почтили предков, полубогов и великих мудрецов, предложив им боду этого святого места и умилостивив их своим подношением. Затем они по-царски одарили брахманов множеством коров. Помимо упитанных коров, брахманы получили золото, золотые монеты, постель, одежду, шкуры, одеяла, лошадей, слонов, девушек и столько земли.

Сколько им было нужно, чтобы прокормить себя. Затем они поднесли брахманам изысканные блюда, до этого предложенные Личности Бога, и с почтением припали к их стопам, коснувшись головами земли. Их поведение было безупречным, а жизнь проходила в заботах о коровах и брахманах.