The Creation of the Kumaras and Others

Глава двенадцатая. Сотворение Кумаров и других. Шри Майтрея сказал: О мудрый Видура, до сих пор я рассказывал тебе о величии Верховной Личности Бога в аспекте Калы. Теперь же я поведаю тебе о том, что сотворил Брама, являющийся сосредоточением ведической мудрости. Вначале Брама создал такие формы невежества, как самообман, страх смерти.

Гнев, вызванный крушением надежд, ложное чувство собственности, а также иллюзорную телесную концепцию жизни, или забвение своей истинной сущности. Считая сотворение этих форм невежества греховным, Брама не испытывал от своей деятельности большого удовольствия и, чтобы очиститься, стал медитировать на Верховную Личность Бога. Затем он приступил к следующему этапу творения. Вначале Брама произвел на свет четырех великих мудрецов: Санаку, Сананду, Санатану и Санаткумара. Ни один из них не испытывал ни малейшего желания заниматься материальной деятельностью. Все они были необыкновенно возвышенными личностями, поскольку их семя двигалось вверх. Когда его сыновья появились на свет, Брама сказал им: Теперь, дети мои.

Вы должны производить потомство. Однако поскольку Кумары были привязаны к Васуде, Верховной Личности Бога, они не желали ничего, кроме освобождения, и потому отказались исполнять просьбу отца. Когда сыновья отказались повиноваться приказу отца, ум Брамы охватил великий гнев. Однако он попытался сдержать и никак не обнаружить свой гнев. Как ни старался Брама сдержать свой гнев, он не смог этого сделать. Гнев вырвался у него из межбровья.

И принял форму ребенка с телом красно-синего цвета. Появившись на свет, ребенок закричал: О вершитель судеб и учитель вселенной, назови мое имя и место. Всемогущий Брама, родившийся на цветке лотоса, успокоил ребенка ласковыми речами и, отвечая на его просьбу, сказал: Не плачь, я непременно исполню твое желание. Брама продолжал: О повелитель полубогов, за то, что ты так отчаянно кричал и плакал, люди станут называть тебя Рудрой. Сын мой, я уже определил места твоего будущего пребывания, ими станут сердце, чувства, жизненный воздух, небо, воздух.

Огонь, вода, земля, солнце, луна и аскезы. И Господь Брама продолжал: Мой мальчик, у тебя будет также одиннадцать других имен: Манью, Ману, Махинаса, Маган, Шива, Ритадваджа, Уграрета, Бхава, Кала, Вамадева и Дритаврата. Кроме того, о Рудра, у тебя будет одиннадцать жен: одиннадцать Рудрани — Дхи, Дрити, Русала, Умма, Нийут, Сарпи, Ила, Амбика, Иравати, Свадха, Дикша. Мальчик мой, прими же все эти имена, возьми своих жен и отправляйся в отведенные тебе места пребывания, поскольку теперь...

Ты один из повелителей живых существ. Тебе надлежит значительно увеличить население вселенной. Безгранично могущественный Рудра, тело которого было сине-красного цвета, произвел на свет многочисленное потомство, и все его отпрыски были точь-в-точь похожи на него внешностью, силой и норовом. Собравшись вместе, бесчисленные потомки Рудры, его сыновья и внуки, попытались проглотить вселенную. Увидев это, Брама, отец всех живых существ, не на шутку встревожился. Обращаясь к Рудре, Брама сказал: О лучший среди полубогов, тебе не следует больше производить на свет подобных существ. Извергая из глаз языки пламени, они стали опустошать все вокруг и даже осмелились напасть на меня. Сын мой.

Будет лучше, если ты посвятишь себя аскезам. Это принесет благо всем живым существам и сделает счастливым тебя самого. Только благодаря аскезам ты сможешь сотворить вселенную такой, какой она была прежде. Только совершая аскезы, можно приблизиться к Личности Бога, к Господу, который пребывает в сердце каждого живого существа и вместе с тем остается недоступным чувствам. Шриметрея сказал: Получив от Брамы это приказание, Рудра обошел вокруг своего отца, повелителя Вед, выразив свое согласие, Рудра отправился в лес и стал совершать суровые аскезы. Тогда Брама, получивший свое могущество от Верховной Личности Бога, решил создавать живые существа и, чтобы продолжить свой род...

Произвел на свет десять сыновей. Так на свет появились Маричи, Атри, Ангира, Пуластья, Пулаха, Крату, Бхригу, Васиштха и Дакша. Десятым у него родился Нарада. Нарада родился из разума Брамы, который является лучшей частью тела. Васиштха появился из дыхания Брамы, Дакша — из большого пальца на его руке, Бхригу — из его кожи, а Крату — из его руки. Пуластья появился на свет из ушей Брамы, Ангира — из его рта, Атри — из глаз, Маричи — из ума, а Пулаха — из пупка Брамы. Религия появилась из груди Брамы, где пребывает Верховная Личность Бога Нараяна, а безбожие вышло из его спины, откуда к живому существу приходит страшная смерть. Вожделение и желание появились на свет из сердца Брамы, гнев — из его межбровья, алчность — из губ, речь — изо рта, океан — из полового члена, а порочные отвратительные формы деятельности — из его ануса, который является источником всех грехов.

Мудрец Кардама, муж великой Девахути, появился из тени Брамы. Так все сущее появилось на свет либо из тела Брамы, либо из его ума. О Видура, я также слышал, что у Брамы была дочь по имени Вак, которая родилась из его тела и вызвала в его уме вожделение, хотя сама не стремилась к близости с ним. Обнаружив, что их отец пал жертвой иллюзии и совершил столь безнравственный поступок, сыновья Брамы, мудрецы, возглавляемые Маричи, почтительно обратились к нему со следующими словами: Отец, то, что ты намерен совершить, не позволяли себе ни другие Брамы.

Не ты сам в предыдущие калпы, и никто не осмелится на этом в будущем. Ты самое могущественное существо во всей вселенной. Как тебе могла прийти в голову мысль овладеть собственной дочерью, и почему ты не сумел подавить в себе это желание? Хотя ты и являешься самым могущественным живым существом во вселенной, подобный поступок не делает тебе чести, поскольку обычные люди равняются на тебя, чтобы достичь духовного совершенства. Мы в глубоком почтении склоняемся перед Верховной Личностью Бога, Господом, который, пребывая в самом Себе, собственным сиянием сотворил этот материальный космос. Пусть же она защитит религию на благо всех живых существ. Услышав речи своих сыновей Праджапати, отец всех Праджапати Брама устыдился и тотчас оставил свое тело. Позже это тело зловещим черным туманом расползлось по всем сторонам света.

Однажды, когда Брама размышлял над тем, как сотворить миры и воссоздать вселенную такой, какой она была в прошлую эпоху, из его четырех ртов вышли четыре Веды, являющиеся сосредоточением всего знания. Затем на свет появились четыре атрибута огненного жертвоприношения: тот, кто совершает жертвоприношение, тот, кто предлагает подношение, огонь и сам ритуал в том виде, как он описан в дополнениях к Ведам. Вместе с этим возникли четыре принципа религии: правдивость, аскетизм, милосердие и чистота, а также обязанности четырех сословий общества. Видура сказал: О мудрец, чьим единственным достоянием являются аскезы, теперь поведай мне о том, как и с чьей помощью Брама утвердил в мире ведическое знание, которое вышло из его уст.

Майтрея сказал: Из уст Брамы, начиная с лица, обращенного вперед, одна за другой вышли четыре Веды: Риг, Яджур, Сама и Атхарва. Затем на свет появились никогда до этого не исполнявшиеся ведические гимны, жреческие ритуалы, гимны для декламации и различные формы трансцендентной деятельности. Он сотворил также медицину, воинское искусство, музыку и архитектуру, которые являются разделами ведического знания. Все эти отрасли знания одна за другой вышли из уст Брамы, начиная с лица, обращенного вперед. Затем из уст Брамы, которому ведомо прошлое, настоящее и будущее, вышла пятая Веда — Пураны и исторические хроники.

Все виды огненных жертвоприношений — шодаши, уктха, пуриши, агништотма, апторьяма, атиратра, ваджапея и госава — вышли из уст Брамы, обращенных на восток. Знания, раздача милостыни, аскезы и приверженность истине называют четырьмя опорами религии, и чтобы помочь человеку постичь все это, существуют четыре уклада жизни, система каст, построенная в соответствии с деятельностью и призванием человека. Все это было по порядку создано Брамой. Затем Брама создал обряд посвящения, во время которого дважды рожденные получают священный шнур, а вместе с ним правила, которые надлежит выполнять по меньшей мере в течение года после принятия вед, правила для тех, кто дал обет воздержания от половой жизни, предписанные ведам занятия, обязанности домохозяев, а также способ, с помощью которого можно поддерживать свое существование, не прося подаяния.

И питаясь только выброшенным зерном. Четыре ступени жизни в удалении от дел, в ванапрастхе, называются вайкханаса, валакхилья, аудумбара и пхенапа, а четыре уровня санньясы — это кутичака, бхагавата, хамса и нишкрия. Все они появились из Брахмы. Наука логики, установленная Ведами цели жизни, законности, порядок, этические нормы и знаменитые гимны бхух, бхувах и сваха — всё это вышло из уст Брахмы, а пранава, Омкара, появилась из его сердца. Затем из волос, растущих на теле всесильного Праджапати, возникло искусство изящности словесности — ушник. Главный ведический гимн, Гаятри, появился на свет из его кожи.

Тештуб из плоти, ануштуб из вен, аджагати из костей повелителя живых существ. Искусство стихосложения, пангти, появилось на свет из костного мозга Брамы, а поэтическое искусство, брихати, из дыхания властелина живых существ. Душа Брамы воплотилась в согласных, его тело в гласных, чувства в шипящих, сила в полугласных звуках, а деятельность чувств — в семи музыкальных нотах. Являясь источником трансцендентного звука, Брама представляет в этом мире верховную личность Бога, и потому он выше концепции проявленного и непроявленного. Брама воплощает в себе полную форму абсолютной истины и наделен самыми разнообразными энергиями.

Затем Брама получил другое тело, которое позволяло ему вступать в половые отношения и продолжил процесс творения. Осынкуру, увидев, что несмотря на присутствие могущественных мудрецов население мира почти не увеличивалось, Брама серьезно задумался над тем, как увеличить его. Брама подумал: не странно ли, что несмотря на все мои старания, во вселенной по-прежнему так мало обитателей? Я не вижу иной причины для этого, кроме злой воли Рока. Пока Брама предавался размышлениям и созерцал сверхъестественную силу, из его тела появились две формы, которые по сей день считают телом Брамы. Едва появившись на свет, эти два существа соединились друг с другом в половом акте. Существо с мужским телом получило имя Сваямбхува Ману, а женщину стали называть Шатарупой, женой великой души Ману. Вступая в половые отношения, они постепенно увеличили население вселенной. О сын Бхараты, в положенный срок у него и Шатарупы родилось пятеро детей: два сына — Прияврата и Уттанапада, и три дочери — Акути, Девахути и Прасути.

Свою старшую дочь Акути Ману отдал в жены мудрецу Ручи, среднюю Девахути — мудрецу Кардаме, а младшую Прасути — Дакше. От них произошли все живые существа, обитающие во вселенной.