Appearance of Sri Narada

Глава четвертая. Явление Шри Нарады. Выслушав суту Госвами, старший по возрасту и ученый Шаунака Муни, возглавлявший риши, которые совершали эту продолжительную жертвенную церемонию, обратился к нему со словами приветствия. Шаунака сказал: О Сута Госвами, ты самый удачливый и почитаемый из тех, кто может пересказывать Писания. Будь милостив, поведай нам благую весть Шримад-Бхагаватам, переданную великим и могущественным мудрецом Шукадевой Госвами. В какое время и в каком месте это началось и почему? Откуда к великому мудрецу Кришне-двайпаяне Вьясе пришло вдохновение, побудившее его составить это произведение? Его сын был великим преданным, монистом, чей ум был уравновешен и всегда сосредоточен на Едином. Он был трансцендентен к мирской деятельности, но не показывал этого и походил на невежественного человека. Когда Шрила Вьясадева, шедший следом за своим сыном, проходил мимо прекрасных юных девушек, купавшихся обнаженными, они прикрыли свои тела одеждой.

Хотя сам Шри Вьясадева не был наг, но когда мимо них проходил его сын, они не сделали этого. Мудрец попросил их объяснить, почему они так поступили, на что девушки ответили, что его сын чист и, глядя на них, не видит различия между мужчиной и женщиной, тогда как Вьясадева видит их. Как узнали его жители Хастинапура, когда после странствий по провинциям Куру и Джангала он вошел в их город в облике как немой безумный дурачок. Как случилось, что царь Парикшит встретил этого великого мудреца, получив возможность услышать из его уст великую песнь, заключающую в себе трансцендентную сущность Вед. Обычно он задерживался у дверей домохозяев только на время, которое необходимо, чтобы подоить корову, и делал это лишь для того, чтобы осветить их жилище. Махараджа Парикшит считается великим совершенным преданным Господа, и его рождение и деяния удивительны, поведай же нам о нем. Он был великим императором и владел всеми богатствами доставшегося ему по наследству царства. Он был такой возвышенной личностью, что умножал славу династии Панду. Почему же он все оставил и удалился на берег Ганги, чтобы поститься до прихода смерти?

Он был таким великим императором, что все враги приходили и припадали к его стопам. Ради собственного блага они отдавали ему все свои богатства. Он был молод, полон сил и обладал несметными царскими богатствами. Почему же он захотел оставить все это, включая собственную жизнь? Те, кто предан делу Личности Бога, живут только ради благополучия, прогресса и счастья других людей. Они не преследуют корыстных целей. Конечно, император Парикшит не был привязан к мирским богатствам. Как же он мог оставить свое бренное тело, служившее прибежищем для других? Мы знаем, что ты сведущ во всем, за исключением некоторых разделов Вед, и поэтому можешь ясно ответить на вопросы, которые мы только что задали тебе, — Сута Госвами сказал. Когда вторая эпоха перекрыла третью, Сатьявати, дочь Васу, родила Парашара Муни, великого мудреца, Вьясадеву. Однажды на восходе солнца Вьясадева совершил утреннее омовение в водах Сарасвати и сел в уединении, чтобы сосредоточиться. Великий мудрец Вьясадева предвидел...

Что люди начнут пренебрегать своими обязанностями в эту упоху. Это происходит на земле в различные века под влиянием невидимых сил, проявляющихся с течением времени. Обладая знанием и трансцендентным зрением, великий мудрец предвидел, что под влиянием этого века всё материальное придёт в упадок. Он предвидел также, что у неверующих людей сократится продолжительность жизни и из-за отсутствия добродетели они станут беспокойными. Поэтому он погрузился в размышления о том, как помочь людям в тех сословиях и укладах жизни. Он видел, что жертвоприношения, упомянутые в Ведах, являются средством, с помощью которого можно очистить деятельность людей. И чтобы упростить этот процесс, он разделил единую Веду на четыре части с целью распространить их среди людей. Четыре части изначального источника знания были выделены в самостоятельные произведения, а описания исторических фактов и подлинных событий, содержащихся в Пуранах, именуются пятой Ведой. После того как Веда была разделена на четыре части, Пайла Риши стал учителем Ригведы, Джаймини — учителем Самаведы, и только Вашьямпаяна прославился знанием Яджурведы.

Суманту Муни Ангира была поручена адхарва-веда, которую он посвятил всего себя, а моему отцу, Рамагаршане, Пураны и исторические хроники. Все эти сведущие ученые, в свою очередь, передали доверенные им Веды своим многочисленным ученикам, ученикам учеников и их ученикам. Так образовались соответствующие школы последователей Вед. Таким образом, великий мудрец Вьясадева, очень милостливый к невежественным людям, преподнес Веды в такой форме, чтобы их могли усвоить даже люди с невысоким интеллектом. Движимый состраданием, великий мудрец решил, что это целесообразно, ибо позволит людям достичь высшей цели, и потому он составил великое историческое повествование Махабхарата, предназначенное для женщин, шудр и друзей дваждырожденных. О дваждырожденные брахманы, хотя он трудился на благо всех людей, в сердце он оставался неудовлетворенным. В сердце мудреца не было удовлетворения, и тогда он стал размышлять, ибо ему была ведома суть религии. Он сказал себе следующее: Я смиренно поклонялся Ведам, духовному учителю и жертвенному алтарю, соблюдая все строгие обеты и ученичество.

Я придерживался всех правил и показал значение ученической преемственности, составив Махабхарату, благодаря которой даже женщины, шудры и прочие могут встать на путь религии. Я чувствую, что мне чего-то недостает, хотя я обладаю всем, что согласно Ведам необходимо человеку. Возможно, причина этого кроется в том, что я не выделил преданное служение Господу, которое привлекает и совершенных существ, и непогрешимого Господа. Как уже упоминалось, Нарада подошел к хижине Кришна-двайпаяны Вьясы, расположенной на берегу Сарасвати, в тот момент, когда Вьясадева сокрушался о своем несовершенстве. При появлении Шри Нарады, который был одобрен знаком, Шри Вьясадева почтительно поднялся и склонился перед ним с таким благоговением, с каким поклонился бы Брахмаджи, творцу вселенной.